Khutbah : RAJA KITA SELAMAT BERTAKHTA (31 Mei 2013)

Muat turun teks khutbah ini di sini.

Khutbah : PENGHULU SEGALA HARI (24 Mei 2013)

Muat turun teks khutbah ini di sini.

CERAMAH KHAS : Penyelewengan Syi'ah di Malaysia

السلام عليكم ورحمة الله

Pusat Zon 1 (JAWI) dengan kerjasama MAIAG mengadakan ceramah khas yang bertajuk "Penyelewengan Syi'ah di Malaysia" pada hari Khamis 23 Mei 2013, selepas solat maghrib di dewan solat utama MAIAG. Ceramah akan disampaikan oleh al-fadhil Ustaz Akhrun bin Musa dari Bahagian Perancangan Dan Penyelidikan, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM). Semua muslimin dan muslimat dijemput hadir bagi menambahkan pengetahuan agama, memantapkan aqidah dan mengenalpasti amalan-amalan yang bertentangan dengan perintah Allah, yang telah menyusup masuk ke dalam masyarakat Malaysia, khususnya fahaman Syi'ah. Semoga kita beroleh manfaat dari ceramah ini.

Khutbah : MURABBI RABBANI (17 Mei 2013)

 Muat turun teks khutbah ini di sini.

KARNIVAL MASJID DIHATIKU 2013

 

Sebarkanlah Kebaikan, Hindarilah Persengketaan

Jika banyak kelebihan di Bulan Rejab yang disebarkan di internet adalah palsu. Mengapa tidak pula kita sebarkan hadith yang sahih ?

Seolah-olah hendak menjauhkan umat Islam dari beramal di bulan-bulan yang mulia ini. Ini namanya hendak menjauhkan umat Islam dari sunnah bukan hendak mendekatkan.

Antara kelebihan

1. Daripada Usama bin Zaid ra, beliau berkata:

ولم يكن يصوم من الشهور ما يصوم من شعبان قلت ولم أرك تصوم من الشهور ما تصوم من شعبان؟
ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين عز وجل فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم

"Rasulullah saw tidak pernah berpuasa sebanyak yang baginda puasa dibulan sya'ban." Aku bertanya kepada baginda " Kenapa aku tidak pernah melihat engkau berpuasa dibulan-bulan yang lain sepertimana engkau berpuasa dibulan sya'ban." Baginda saw menjawab: Itulah bulan yang ramai manusia lalai iaitu diantara bulan rejab dan bulan ramadan. Ia juga bulan yang diangkatkan amalan kepada Allah swt. Aku suka diangkat amalanku dalam keadaan aku berpuasa." (Hadis Ahmad dan Nasaie - sanad yang hasan)

Disini Nabi menyebut dua kelebihan bulan rejab:-

- Bulan yang disunatkan beramal terutamanya puasa kerana bulan yang mana manusia biasa lalai dalam bulan ini.

- Bulan yang diangkat amalan kepada Allah swt.

2. Daripada Uthman bin Hakim al ansari beliau (Uthman) pernah menanyakan Sa'id bin Jubair tentang puasa Rejab (pada bulan Rejab) dan kami ketika itu berada pada bulan rejab. Sa'id menjawab : "Aku mendengar Ibn Abbas berkata. "Adalah Rasulullah sallaLlahu 'alaihi wasallam berpuasa (Rejab) sehingga kami menyangka baginda sallaLlahu 'alaihi wasallam tidak berbuka (terus menerus berpuasa) dan Baginda sallaLlahu 'alaihi wasallam berbuka sehingga tidak nampak berpuasa"

Riwayat Muslim. Lihat sahih Muslim Beirut : dar Ihya' Thuras al Arabi t.th 2/811

Imam Nawawi menyatakan : "Apa yang zahir dari ucapan Sa'id bin Juba'ir menjadi bukti bahawa tiada tegahan untuk berpuasa padanya (Rejab) kerana (semata) bulan berkenaan. Bahkan kedudukannya sama mengikut baki bulan Islam yang lain. dan tidak ada larangan (yang thabit) untuk melakukan ibadat puasa di Bulan Rejab, tidak pula disunatkan kerana bulannya. Tetapi apa yang disunatkan ialah kerana kesunahan puasa tersebut. (Lihat Syarh an Nawawi ala Shahih Muslim, Beirut: Dar Ihya' Thurathal arabi, 1392H, 8/38)

al Imam al hafiz, Syaikh Ibn Rajab al Hanbali menyebutkan di dalam Latho'if al Ma'arif

"Dan adapun puasa (puasa Rejab) , maka tidak ada suatu khabar yang shahih tentang fadhilat puasa Rejab secara khusus dari Nabi sallaLlahu 'alaihi wasallam dan tidak juga dari para sahabat baginda sallaLlahu 'alaihi wasallam. Akan tetapi diriwayatkan dari Abi Qilabah, dia berkata : "Di dalam syurga ada mahligai untuk sesiapa yang berpuasa Rejab". Imam al Baihaqi berkata : "Abi Qilabah adalah dari Kibar Tabi'ien (Tabi'ien terkemuka), dia tidak akan berkata seperti itu melainkan diambil daripada seseorang (iaitu para sahabat) yang perkataannya di ambil pula dari RasuluLlah sallaLlahu 'alaihi wasallam. 

Sesungguhnya telah warid tentang puasa pada bulan-bulan Haram (termasuk Rejab) keseluruhannya dari hadith Mujibah al Bahiliyyah dari bapanya dan bapa saudaranya, sesungguhnya Nabi berkata kepadanya :

"Puasalah pada bulan-bulan Haram, dan tinggalkanlah." Baginda sallaLlahu 'alaihi wasallam mengucapkannya sebanyak tiga kali. Hadith ini ditakhrijkan oleh Abu Daud dan selainnya. Ibnu Majah mentakhrijkannya dengan lafaz di sisinya: "Puasalah pada bulan-bulan Haram". Sesungguhnya setengah daripada para Salaf berpuasa sepenuh-penuh bulan-bulan Haram di antara mereka Ibn Umar, al Hasan al Bashri dan Abu Ishaq as Subaili. Sufyan At Thauri berkata: Bulan-bulan Haram, aku menyukai untuk berpuasa dalamnya"

Rujuk Latho'if al Ma'arif fi ma li Mawasim al 'Am min al Wazha'if, al Imam al Hafiz Zain Ad Din bin Rejab al Hanbali, ta'liq Muhammad al Iskandarani, Beirut: Dar al Kitab Al Arabi
Cetakan Kedua, 1416H/1996M, ms. 120.

Rujukan : Muhadir bin Hj Joll, Persoalan Khilafiyyah dan Penjelasan Ulama, Inilah Jawapannya, m/s 511-516, Cet Pertama 2011, Mawleed Publishing, Selangor

Khutbah : TANGGUNGJAWAB RAKYAT (3 Mei 2013)

 Muat turun teks khutbah ini di sini.

**khutbah ini diterbitkan oleh Jabatan Kemajuan Islam Malaysia.**

KESINAMBUNGAN ILMU

Dalam kitab Fiqh al-Aulawiyat, disebutkan bahawa Imam al-Ghazali mencela di dalam satu negeri itu mempunyai 40 orang ahli fiqh tetapi dalam berubat masih merujuk pada seorang tabib Yahudi. Jadinya, tidak patut bagi kita mengenepikan dan meremehkan ilmu yang orang label "ilmu dunia" kerana ia memberi banyak manfaat untuk orang Islam. Kalaulah ia sia-sia, buang masa sahaja al-Khawarizmi, Ibnu Nafis, Ibnu Sina, Al-Razi dan lain-lain mempelajari dan mengkaji "ilmu dunia" ini.

Belajar mendalam "ilmu dunia" bukan bermakna ia menjauhi ilmu agama. Sedangkan "ilmu dunia" ini boleh lebih bagus manfaatnya dari apa orang pandang remeh terhadapnya. Jika ingin berjihad dan merawat luka mujahidin, ilmu apa yang diperlukan untuk merawat? Jika ingin membangunkan bank Islam, ilmu apa yang perlu dikuasai? Jika mahu membina teknologi untuk memudahkan pekerjaan dan kemajuan, ilmu apa yang perlu dimahirkan?

Nak atau tidak, "ilmu dunia" dan agama perlu seiring supaya maslahat untuk umat Islam lebih banyak terjamin dan kebaikannya. Buktikan pada non-muslim itu bahawa Islam bukan agama yang jumud mengkhususkan subjek-subjek tertentu.

Semoga kita memperoleh kebaikan dunia dan akhirat.