Khutbah - SUNNAH SUKARELA ATAU TERPAKSA (15 Ogos 2014)

Muat turun teks khutbah ini di sini.

Khutbah - EGO PEROSAK SILATURAHIM (08 Ogos 2014)

Muat turun teks khutbah ini di sini.

Khutbah - LAILATUL QADAR YANG DIBURU (18 Julai 2014)

Muat turun teks khutbah ini di sini.

Khutbah - TERBELAKAH KITA DI SANA (11 Julai 2014)

Muat turun teks khutbah ini di sini.

Khutbah - ANDAI INI RAMADHAN TERAKHIR (04 Julai 2014)

Muat turun teks khutbah ini di sini.

Khutbah - RAMADHAN YANG DIRAI (27 jun 2014)

Muat turun teks khutbah ini di sini.

BULETIN MAIAG - Jun 2014

Khutbah : HIKMAH DISEBALIK KESEMPITAN (20 Jun 2014)

Muat turun teks khutbah ini di sini.

Khutbah : MALAM PERTAMA DI ALAM KUBUR (13 Jun 2014)

Muat turun teks khutbah ini di sini.

Khutbah : DIRGAHAYU ISLAM DI BAWAH TUANKU (06 Jun 2014)

Muat turun teks khutbah ini di sini.

BULETIN MAIAG - Mei 2014

Bagaimana Khusyuk?

 

حَـٰفِظُواْ عَلَى ٱلصَّلَوَٲتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلۡوُسۡطَىٰ وَقُومُواْ لِلَّهِ قَـٰنِتِينَ

“Peliharalah kamu (kerjakanlah dengan tetap dan sempurna pada waktunya) segala sembahyang fardu, khasnya sembahyang Wusta (sembahyang Asar), dan berdirilah kerana Allah (dalam sembahyang kamu) dengan taat dan khusyuk.”

 

 

Bagaimana solat seseorang itu dikatakan kusyuk? Kusyuk ialah menghadirkan diri, tunduk dan patuh kepada Allah di dalam solat.

“Sesungguhnya berjayalah orang-orang beriman, yang di dalam solatnya kusyuk.”

Dalam hadis disebutkan, “Ilmu pertama yang diangkat Allah SWT daripada muka bumi ialah ilmu kusyuk.”

Diangkat oleh Allah bukan bermakna Allah ambil, tak… sebab dah tak ada lagi orang nak solat kusyuk atau yang memerhatikan kusyuk di dalam solat sehingga tak lagi wujud di dalam solat al-kusyuk.

Di dalam hadis Nabi SAW diberitahukan nanti di akhir zaman, ada ramai orang solat tapi tak seorang pun kusyuk, kerana solat orang yang kusyuk akan tercermin kesan solatnya pada tutur katanya, matanya, telinganya, tangannya, anggota tubuh badannya, sikapnya kepada orang lain, sebab Allah berfirman:

“Sesungguhnya solat itu dapat mencegah seseorang daripada perbuatan keji dan mungkar.” 

Tapi zaman kita sekarang, perbuatan jenayah juga banyak dilakukan oleh orang yang solat, perbuatan maksiat juga dilakukan oleh orang yang solat. Bahkan, tidak sedikit orang yang istiqamah solat di masjid, menjadi petugas kepada masjid (bukan merujuk sesiapa tapi ini realiti) mencuri duit masjid. Padahal kerjanya di rumah Allah, solat 5 waktu di masjid, di belakang imam. Di manakah letak silapnya perbuatan mungkar itu? Tiada kusyuk dalam solat!

Kata baginda Rasulullah ﷺ memberikan perumpamaan kepada orang yang dilihat solat tapi melakukan maksiat, “Kalau solatnya dilakukan dengan benar, akan mencegah orang itu daripada perbuatan mungkar.”

Memang tidak dinafikan seseorang kerap melakukan kesilapan kerana itu adalah kelemahan manusia. Tetapi apabila seseorang melakukan maksiat tetapi tidak menyedari yang perbuatannya itu satu maksiat yang dia perlu bertaubat dan menginsafinya. Jadi, solatnya perlu disemak.

Ada beza solat sah dengan solat qabul. Solat sah ialah solat orang yang menunaikan rukun zahir solat. Solat qabul ialah solat yang sah dan kusyuk di dalamnya. Letak qabul pada solat yang dilakukan seseorang bergantung kepada kualiti kusyuk orang yang solat itu.

Kalau takbiratul ihram saja yang kusyuk, maka takbiratul ihram saja yang diganjar Allah.

Kalau dia kusyuk pada fatihahnya, maka Fatihah itu saja yang diganjar Allah SWT.

Kalau dia kusyuk pada rukuknya, maka rukuk itu saja yang diganjar Allah SWT.

Nabi ﷺ bersabda, “Allah tidak menerima (menqabulkan) solat seseorang kecuali sekadar mana dia itu kusyuk dalam solatnya.”

Oleh itu, dalam hal ini pentingnya seseorang untuk menilai, mencari tahu kualiti solatnya untuk menjadi kusyuk supaya termasuk daripada golongan orang-orang yang berjaya.

Macam mana seseorang boleh kusyuk? Kita tak faham bahasa Arab…tak faham apa yang dibaca tuan imam.

Peringkat kusyuk ada beberapa tahap:

Tahap pertama:

Menyibukkan hati dengan lisan dalam setiap pergerakan, bacaan – hati, kalau ikut bersama lisan bermula dengan niat dan takbiratul ihram sampai akhirnya, hati boleh ‘follow’ apa yang dibaca lisan dan apa yang dilakukan anggota badan, walaupun tak tahu erti. Inilah tahap kusyuk yang rendah. ‘Problem’nya, terutama bagi orang yang sudah biasa jaga solat, lidah ini sudah terbiasa baca Fatihah dan bacaan dalam solat sehingga lidah ini boleh ‘berjalan sendiri’ untuk baca apa yang dibaca sementara fikiran dan hati kita ‘pergi’ tempat lain. Sedar-sedar sudah Amiin..apa yang dibaca tadi betul dari awal sampai akhir, tapi dia tak fokus dan tak dengar, cuma sedar pada penghujungnya. Dalam tahiyyat pun begitu..lisan ‘jalan terus’ tapi hatinya tak sedar, tak mengikuti apa yang dibaca oleh lisan. Lisan dan hati terpisah. Demikian juga dengan perbuatan – hati terpisah kerana badan sudah terbiasa dengan gerakan-gerakan solat. Oleh itu, langkah pertama untuk kusyuk ialah hati ini boleh ‘follow’ apa yang dibaca oleh lidah dan apa yang dilakukan oleh tubuh badan.

Tahap kedua:

Berusaha memahami apa yang dibaca daripada zikir dan bacaan dalam solat, bermula daripada takbirnya, Fatihah serta zikir-zikir yang lain. Setelah itu, perlu ada usaha ‘al-takalluf’, yakni memaksa kepada hati untuk mendengar bacaan lidah. Bila hati ikut lisan, faham tak faham, dia ikut saja. Tapi, bilamana sudah memahami, hati ini tak perlu lagi mengikut kepada lisan. Seperti saya bercakap sekarang ini, semua yang mendengar boleh memahami apa yang dicakapkan (tanpa perlu mendengar lafaz demi lafaz). Bilamana disebut ‘Bismillah..’, hati bukan lagi mendengar lafaz tapi memahami ‘Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.”

Hati ini dilatih untuk mendengar dan memahami. Ini bukan mudah… silap-silap boleh lupa bacaan pertama dan lompat entah ke mana J Memang perlu usaha sebab itu adalah fungsi utama syaitan untuk menganggu kepada kita.

Yang tidak sabar akan mengalah, dan kata, “Takpe, kita ambil ‘level’ yang pertama saja”, tapi dia tak menyedari kalau dia mendapat rahsia kusyuk di dalam solat, dia takkan hendak keluar daripada solat. Memang susah untuk dapat kusyuk dalam solat. Bercakap memang mudah tapi praktikalnya susah.

Firman Allah, “Orang yang mahu bermujahadah kerana Kami (Allah), Kami akan bukakan jalan-jalan Kami.” Jadi, tugas kita bermujahadah, berusaha, yang akan menyampaikan ialah Allah SWT.

Khutbah : SOLAT MIKRAJ ORANG MUKMIN (23 Mei 2014)

Muat turun teks khutbah ini di sini.

Khutbah : CAHAYA PEMBAWA RAHMAT (16 Mei 2014)

Muat turun teks khutbah ini di sini.

Khutbah : BUKAN KITA PUNYA (21 Mac 2014)

Muat turun teks khutbah ini di sini.

Khutbah : SEMBELIHAN HALAL (07 Mac 2014)

Muat turun teks khutbah ini di sini.

LALAI vs KHUSYU'

Khusyu' bolehlah di ertikan dengan menumpukan sepenuh perhatian dan tumpuan semasa solat seperti ia berhadapan dengan Allah. Hati dan fikirannya berada sepenuhnya di dalam solat tersebut dan tidak lalai daripada mengingati perkara-perkara lain di luar solat. Sebenarnya khusyu' dalam Solat adalah sangat-sangat dituntut seperti Firman Allah s.w.t:- قَدۡ أَفۡلَحَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ  ٱلَّذِينَ هُمۡ فِى صَلَاتِہِمۡ خَـٰشِعُونَ yang bermaksud “Telah berjayalah orang-orang yang beriman, iaitu orang-orang yang khusyuk dalam sembahyangnya” [Surah Al-Mukminun : ayat 1-2].   Firman-Nya lagi:- حَـٰفِظُواْ عَلَى ٱلصَّلَوَٲتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلۡوُسۡطَىٰ وَقُومُواْ لِلَّهِ قَـٰنِتِين "Peliharalah segala sembahyangmu dan peliharalah sembahyang utama (Asar, Subuh) dan berdirilah untuk Allah (melalui solatmu) dengan khusyuk" [Surah Al-Baqarah : ayat 238]     Ketahuilah, solat adalah ibadah utama yang akan dihisab terlebih dahulu di akhirat oleh Allah SWT, berbanding dengan amalan-amalan yang lain. Sekiranya solat seseorang itu dalam keadaan sempurna, maka barulah dihitung pula amalan yang lain. Firman Allah lagi:-   فَوَيۡلٌ۬ لِّلۡمُصَلِّينَ ٱلَّذِينَ هُمۡ عَن صَلَاتِہِمۡ سَاهُونَ yang bermaksud : "Maka kecelakaanlah bagi orang-orang solat, (iaitu) orang-orang yang lalai dari solatnya." [Surah Al-Ma'un : ayat 4-5]           Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud "Berapa banyak orang yang mendirikan solat, tetapi yang di perolehi hanya penat dan letih, kerana mereka itu lalai dalam sembahyangnya." Nabi s.a.w bersabda lagi yang bermaksud : "Tidak ada habuan bagi seseorang hamba dalam sembahyangnya kecuali sekadar mana yang ia ingat." Hadis lain dari Rasulullah s.a.w. "Aku selalu mengingati mati dalam sembahyang". serta "Apabila kamu sembahyang anggaplah sembahyang ini sembahyang perpisahan". Yang dikatakan khusyuk itu ialah hati sentiasa hidup, untuk mengekalkan sembahyang yang khusyuk, amalan berikut perlulah diamalkan dan diperhatikan oleh setiap orang yang mengerjakan sembahyang:     Menjaga makanan, minuman, pakaian, tempat tinggal dan lain-lain supaya datang dari punca yang halal tanpa syubhah.   Agar pemikiran tidak liar, sebelum solat lintaskan kematian seakan-akan amat hampir dengan kita serta solat tersebut merupakan solat terakhir dan perlulah dijadikan yang terbaik.   Mendirikan sembahyang di awal waktu atau pertengahan waktu supaya tidak gopoh apakala masa hampir luput.   Membaca dengan baik (Khusnul Qori'ah), berusaha untuk memahami, mengerti bacaan dalam solat termasuk ayat Al-Quran yang dibacakan itu terutama sekali Al Fatihah, gerakan dan maknanya (Tafakhum). Ini kerana bacaan-bacaan dalam solat mengandungi banyak makna yang halus yang patut dimengertikan oleh orang yang melaksanakannya.   Rukun-rukun solat dilakukan secara tertib. Berusaha konsentrasi (Khudunul Kolbih), menyedari bahawa Allah memperhatikan sembahyang itu.   Rasa Malu (Haya') perasaan malu terhadap Allah s.w.t., rasa takut (Khauf) kepada kekuasaan Allah.   Berharap serta yakin (Optimis) Allah menerima solat dan amal kita.   Hati diajak hadir/ikut, kehadiran hati dalam solat iaitu mengosongkan hati dari segala urusan yang boleh mengganggu dan yang tidak berkaitan dengan solat.   Membesarkan Allah dalam solat, merasakan kehebatan Allah dalam solat.   Menggunakan sejadah yang tidak terlalu banyak gambar yang akan menghayalkan pemikiran.   Mendirikan sembahyang secara berjemaah.   Mengurangkan pergerakan anggota-anggota seperti tangan, kaki dan juga Mata ditumpukan kepada tempat sujud dan ketika tasahut melihat anak jari.   Azan dan iqamat terlebih dahulu walaupun mendirikan sembahyang bersendirian ataupun sekurang-kurangnya iqamat sahaja.   Ditegah bersembahyang dengan pakaian yang ada gambar, berwarna warni, bertulis, lukisan dan lain-lain kerana ia juga membuat orang lain hilang kekhusyukan ketika berjemaah.         Walau apapun syarat khusyu’ yang paling utama ialah kemantapan iman dalam diri terhadap Allah SWT. Oleh sebab itu, berusahalah untuk mengenali Allah dan memperteguhkan keimanan kepadaNya. Sebenarnya, khusyuk di dalam sembahyang bermula dari khusyuk di luar sembahyang. Kalau di luar sembahyang hati tidak khusyuk dengan Allah, memang payah untuk khusyuk di dalam sembahyang. Imam Al-Ghazali menyatakan bahawa orang yang tidak khusyuk solatnya adalah dikira sia-sia belaka, kerana tujuan solat itu selain untuk mengingati Allah SWT, ia juga berfungsi sebagai alat pencegah dari perbuatan keji dan mungkar.         Apabila lalai ketika menunaikan solat bererti orang tersebut tidak akan berasa gerun ketika melakukan perkara keji dan mungkar. Menurutnya lagi bahawa solat itu merupakan "munajat" (berdialog dan berbisik) seorang hamba terhadap Tuhannya. Sayidina Ali k.w. boleh khusyuk dalam sembahyangnya hingga waktu orang mencabut panah di betisnya, dia tidak terasa apa-apa. Sayidina Umar Al Khattab pernah berkata, "Khusyuk itu bukan tundukkan kepala, tapi khusyuk itu dalam hati."         Kesimpulannya orang-orang yang takut kepada penciptanya dan menyedari ia hanyalah hamba akan patuh apa sahaja yang diperintahkan dan disampaikan oleh rasul serta akan khusyuk mendapat nikmat solat seperti firman Allah yang bermaksud:    وَٱسۡتَعِينُواْ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِ‌ۚ وَإِنَّہَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى ٱلۡخَـٰشِعِينَ ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّہُم مُّلَـٰقُواْ رَبِّہِمۡ وَأَنَّهُمۡ إِلَيۡهِ رَٲجِعُونَ "Jadikanlah Sabar dan Solat sebagai penolongmu. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyuk. (Yakni) orang-orang yang meyakini, bahawa mereka akan menemui Tuhannya dan bahawa mereka akan kembali kepadaNya" [Surah Al-Baqarah : ayat 45-46].